2019年2月23日 星期六
2019年2月16日 星期六
2019年1月文史生活札誌
人上七十，不得不對「老了！」，有所謂嘆。
俗諺說：「年驚中秋，月驚十九。」意思是每一年到了中秋，當年已近年尾；每一月到了十九，當月已將月底。我再加上一句，成了「年驚中秋，月驚十九，日驚七十到。」年屆古稀，每一日都會有「時不我予」的感覺。
我在將邁進古稀之年，寫了一篇＜六九告別.七十告白>的文章，文末有一首台灣打油詩：
人生親像一齣戲，扮好扮歹靠家己；
不可歹戲想拖棚，序細等待續了去！
七十就下了交棒期待，但是七年過去了，今年我已七十有七，仍然「拖老命」，棒子在握，交不下心，其中必有緣故，不說也罷。
我是服老不服輸的人，五十四歲從職場退休，卸下上班族角色，二十幾年來，還是退而不休；我從無「安享餘年」的打算，就是堅持「活！該如此」的信念，一息尚存，絕不歇息。
今年，我再述懷，寫下這首台語打油詩：
歲頭已經七十七，人生冷暖攏看盡；
孤鳥慢飛真道理，活出家己有意義。
2019年1月22日 星期二
2018年12月文史生活札誌
「莊老師教孫子講台語」（ID－2179881934）是年底我新開的網路頻道；沒有規劃、沒有步驟，完全是「無心插柳柳成蔭」下，被逼上架。
迪化二０七博物館畢館長以手機錄下了我講台語一段談話，上了網站，竟有人按讚，大家要我再接再勵，我戲稱，如有100人觀看，就「上場」，沒想到，網友「+1」湧入，逼我難以卸責。
一則「拳頭母」，十幾天內，有6萬人觀看，給我不少信心。
我非語言專家，也非文字高手，大稻埕囝仔的身分，我說起台語，不漳不泉，不南不北，各地口音都有，但是為台語，正字正音則是我的心願。
年輕人將荔枝寫成「奶雞」，楊桃書寫成「羊逃」，當成樂事，甚而當下將「當選」二字變成了「凍蒜」，積非成是，令我憂心。
柯P最近被媒體報導成「阿北」，匪夷所思，應是阿伯吧，多數人無大無小，以阿北代阿伯，想是阿伯表示柯P有年紀了，不宜以阿叔稱呼。致於被寫成「阿北」，是否恭維市長拆了圍困北門的高架橋，坦開「國門」有功，以北代伯，意謂市政有成，不過「打開北門」是前朝的市政規劃，不可不知。
市府將北門稱為「凱旋門」，媒體也多為如此報導，是對歷史的無知，不得不澄清。
一八九五年日本鐵蹄踏進台北城，是裡應外合，從北門長驅直入，要不是當年流行疫情瀰漫，傷亡慘重，不損一兵一卒，對台灣人而言，豈可說是有「凱旋」可言？
一八八四年，台北城竣工，清廷在已進入火砲攻擊年代，還費心去興築這座「帝國最後的城牆」，浪費錢力、人力，更莫名奇妙將通往大稻埕的北門，題曰「承恩門」，意即朝北京大清帝國輸誠，表示承受皇上恩澤，「承恩」之意，不是拍馬屁奉承嗎？可認為「羞恥門」。
北門，做為台北一級古蹟，自有其選項的標準，但歷史常識，不可不知。
2018年12月29日 星期六
2018年11月文史生活札誌
九合一地方選舉的紛紛擾擾激烈選戰占據了本月份大半日子，吵、亂、雜的競選之聲，盈耳入目。
選舉期間，又潮、又嗨、又熱、又狂，令人心不安寧。
開票後，一翻兩瞪眼，勝負已出，所謂民主政治，訴求的是票票「等值」，一票就是一票，但是每一張票，有同情、濫情、煽情下所投下的一票，那能與「選賢與能」而蓋上的那張票同值？我不願批評「劣票驅逐良票」的現象，尊重選舉結果，這是「初步民主」的重點。
回溯台灣人第一次選舉，令人有如同隔世之感。
台灣人獲得了選舉權和被選舉權是在一九三五年，日本時代舉辦的「市議會及街庄協議會選舉」，選舉人並非有公民權就擁資格，規定是「獨立生計，年滿二十五歲以上，並年納五圓以上稅額男子」如此條件下，非中產以上階級的男性不可，女性被排除在外；而且選票不是用圈選，而是需親自書寫被選舉人的姓名，也就是說「青盲牛」（不識字）還沒有資格呢！
而今，選舉已從早年「選舉無師傅，用錢買著有」，到「用騙也並一定有票」，選民會珍惜自己神聖的一票，不過，是否「票票等值」，也不一定，畢竟情緒化投票者，還是有一群人。
被選舉人在選戰中，以「政治家」自許，期待當選後有了權力後，不要成了「政客」。
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